據 中醫 理論而言，乳香的藥性藥味屬辛、苦、溫藥物。 其歸經於心、肝、脾經，故對其臟腑及經絡具有較明顯功效。 乳香辛散溫通，具有活血化瘀、行氣散滯功效，主要治療 痛經 、經閉、胃脘疼痛、風濕痹痛、 跌打 傷痛、廱疽腫痛、腸廱等症狀，凡臨床內、婦、外、傷諸科見有瘀滯疼痛之證者，用以活血止痛，其效頗佳。 乳香具有 消腫 止痛、去腐生肌功效，主要治療瘡瘍潰破久不收口等症狀。 乳香的用法及劑量 乳香口服建議劑量為3-10g。 乳香外用適量。 乳香亦可入膏、洗劑。 資料只供參考。 實際劑量因人而異，據個人年齡、性別、身體狀況、病程等，適用劑量皆有所不同。 有關中藥的實際用藥劑量，請向註冊中醫師查詢專業意見。 乳香副作用
新朝 日南郡改稱之為日南亭， 東漢 時復名日南郡 [1] ，當地土著曾多次反叛攻擊焚燒官寺 [3] ，於是設置象林縣將兵長史一職 [4] [5] 。 東漢末年 [b] ，象林县功曹之子 區連 叛漢，殺象林縣令，建立 林邑國 。 日南郡丧失象林县。 三國 吳 赤乌十一年（248年），林邑攻取区粟城，丧失卢容县。 西晉 时期，收复卢容县。 东晋永和三年（347年），林邑攻陷日南郡，杀害太守夏侯览，铲平西捲县城。 南朝宋时期，区粟城多次被林邑占领。 南朝梁 时期，林邑占领卢容城，以朱吾县浦为界。 梁以后，林邑國向北佔據了原日南郡治西卷縣及比景县，与南朝分横山为界。 隋 大業 元年（605年），隋煬帝發兵滅林邑，取得了日南郡舊地，置 蕩州 、 農州 、 沖州 三州。
面相：從臉部特征判斷家宅風水 2024-01-18 字型： 千人千相，人的整個臉面就是院子，額為院南 (前)，閣為院基為北 (后)，左為東，右為西，從眉至口的延長線可視為院內，余為院外，雙眉間為大門，雙眉間的豎紋數為院基數，豎紋一座院基，二道豎紋二座院基，粗紋表示院內房屋己修蓋好了，細紋表示院內房屋尚未修蓋好，或只有院基尚未建房。 豎紋如有分叉，門樓修動過。 眉間上面或下面有豎紋為樹木，眉上有瀣紋為門外有樹，眉下或鼻邊有豎紋為院內有樹，粗紋為大樹，細紋為小樹。 眉間或眉上有三角或方塊狀為石頭。
婚姻總是充斥著生活瑣事，很多夫妻的爭吵總是圍繞著：老婆太煩或是老公太懶這兩個點展開。每次妻子們總是跟我抱怨，說自己的丈夫什麼都不管，怎麼說都不聽，什麼都不肯做。其實啊，想讓男人聽話，你得學會如何調教男人。男人其實很好哄，只要你能夠滿足他的需求，你不需要成為一個
窯洞式居住形式的出現，并不是黃土高原史前社會文化逐漸演進的結果，窯洞開始出現的時間節點在仰韶文化晚期，反而是仰韶文化衰落的時期。 此前黃土高原的仰韶文化經曆3000年的發展，至仰韶中期也就是廟底溝期開始興盛，至仰韶文化中晚期之交達到了 ...
中国建设科技集团股份有限公司副总建筑师刘东卫认为，新时代好房子标准构建，应以住房高质量可持续发展事关我国社会经济发展与民生保障为根本，构建以"让人民住上更好房子"和"提升住房品质"为核心的新一代高质量住房建设与发展模式，这既是社会经济可持续发展的重要体现，也是住宅建设发展模式转变的必然要求，更是广大居住者高品质生活需求与供给的重大变革。 城镇住宅建设的高质量可持续性发展课题 当前，我国住房建设领域正处于大量建设与存量更新并举的新发展阶段，人民群众居住条件显著改善，住房发展取得巨大成就，对推动以人为核心的新型城镇化、促进经济社会发展发挥了重要作用。
（魏晉哲學思想） 玄學，是 魏晉 時期出現的的 哲學思想 與思潮，是對《 老子 》、《 莊子 》和《 周易 》的研究和解説。 此處的"玄"字，起源於《老子》中的一句話"玄之又玄，眾妙之門"。 玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流，即"玄遠之學"，它以"祖述老莊"立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。 鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下，在 意識形態領域 內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。 事實上被後世認為的"玄學家"，彼時都自認為在致力於 經學 並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。
蓬萊仙山原名「海上仙山」，是創立於1995年、2012年結束營業的一家電視台。 蓬萊仙山頻道主旨為發揚台灣本土文化，播映的節目以台語發音為主，早上多是命理、佛學宗教與台灣民俗節目，晚間則播放辣妹清涼秀。 這類低俗而生猛的內容，撫慰了特定客群的寂寞時光。 經營蓬萊仙山的莊添光一生中創業無數，在蓬萊仙山之前，他開過佛光旅行社、大享影視，並兼任五月花大酒家的經營者。...
牀頭靠板若呈方形或半圓形屬吉利，但切記是不能三角形，因為靠板用火形（三角形五行是屬於火），主人精神會，且脾氣。 無論業哪一行業，取用。 ，八字喜火人用作休息，毛病會減低，但會出現問題，所以不要貪圖新款睡牀靠板。
